在古代的时候，不同的时期，大家的念书难度其实是不一样的！

关于古代念书这件事，当代东说念主其实有两个污蔑。第一个污蔑，就是古代漫长的历史上，大家念书的难度都差未几。

这较着不可能！

因为在坐蓐技能上，古代天然发展的很慢，但并不是不发展。明朝的坐蓐力，比夏朝和商朝要强了太多！相同，明朝东说念主念书的难度，天然也比商朝低了好多。

第二个污蔑，就是古代的泛泛东说念主，一直都没契机念书。

这其实亦然错的。

准确来说，有些朝代，泛泛东说念主念书确乎很难。一是因为资本过高，二是因为总揽阶级想要践诺愚民战略，不支捏念书。在这种条款下，泛泛东说念主确乎很难念书。

但同期，如果官方关于念书这件事，寥落支捏的话，那么泛泛东说念主一样有契机念书！就比如明朝，曾经有史学家进行过考据，以为明朝巅峰时期的识字率，大约能够接近40%！

在进入工业创新之前，明朝的这个收获，应该是全天下范围内最佳的了。而这种识字率，带来的最较着的景观，就是明朝演义的高贵。

四大名著当中，有三本都是明朝东说念主写出来的。而除了三大名著以外，像《封神演义》、《三言二拍》、《金瓶梅》等演义，也都是在明朝写出来的。

在这背后，其实就反馈了那时的识字率。

因为这些世俗演义，主要的受众群体，并不是那些考上进士举东说念主的高档学问分子，而是泛泛庶民。只消当庶民的识字率，达到一定进度之后，大家才能读懂这些演义。然后，这些演义才能大卖，从而出现这样一个产业，奉侍这样多写演义的东说念主。

想要更好的通晓这个问题，咱们其实不错对历史上的不同期代，逐个进行分析。

最先，在最先的夏朝和商朝，念书识字这件事，较着很难的。

因为那时压根就莫得书！

把柄当前的考古发现来看，商朝确乎曾经有了无缺的翰墨体系，也就是咱们熟知的甲骨文。

然而夏朝时期的推敲文物，却很少有锻真金不怕火的翰墨，更多的仅仅一些零碎的翰墨艳丽。

是以，在夏商时期，尤其是夏朝，当翰墨还处于初级阶段的时候，天然也就谈不上念书了。

至于到了商朝，天然翰墨体系比较锻真金不怕火了，但能够战斗翰墨的，却只消最高层的贵族，以及参与祭祀的一些东说念主。如果类比后世的话，大约相配于只消诸侯王，或者三四品以上的封疆大吏，才有经历学习认字。

而且，就算少数商朝东说念主不错学习，他们意志的甲骨文数目，其实依然未几。因为对他们来说，好多甲骨文压根就用不上。在那时阿谁期间，能够意志跳跃两千个甲骨文，忖度就曾经是最顶尖的东说念主才了。

天然，如若放到当代的话，有哪个东说念主能意志跳跃两千个甲骨文，相同亦然最顶尖的东说念主才。而且，在甲骨文范围，他忖度得是无可争议的最高巨擘。因为当今悉数破译的甲骨文加起来，也就一千多个。

再往后，到了西周时期，学习的难度就要缩短好多了。

因为到了西周之后，不但翰墨体系曾经锻真金不怕火，而且大家还发明了竹简，大大缩短了翰墨传播的难度。而且，西周的总揽者，关于大家念书学习这件事，是致力于支捏的！

因为在西周时期，周朝的总揽者践诺了分封制。而在践诺分封制之后，他们很快发现：如果某个场地的东说念主念书学习之后，就会更容易被总揽。在其后的历史上，这种启动普及念书识字的场地，常常就被称作是‘王说念开化’。而那些莫得念书学习的场地，则是常常被称作蛮夷之地，总揽难度寥落大。

如斯一来，大家的文化进度越高，周朝的总揽力就越强。在这种情况下，国度天然会全力支捏念书，兴办栽种了。

是以，在西周时期，周王室和各大诸侯国，都开办了太学。周王室的太学叫作念‘辟雍’，诸侯国的太学叫作念‘泮宫’。

其委果夏商时期，从考古发现来看，曾经经有过这类场地。不外，在夏商时期，这种场地的栽种职能，常常没那么高，更多是承担祭祀的场地。换句话说，夏商时期的学校，更多是用来进行祭祀的。只消莫得祭祀看成的时候，大家才会学习。

不外，在尽管西周时期，大家积极开办学校，但因为资本问题，依然只消高层贵族有经历学习。到了西周中晚期，以及东周时期，这个难度冉冉缩短到了初级贵族。

之是以会这样，倒不是因为总揽者不想教，而是因为学习的资本，好多底层庶民无法承担。要知说念，一个泛泛东说念主想要意志上千个翰墨，常常需要数年的时期。如果想要学习多样著述和想想，以及多样手段，时期则会更长！

而在铁制耕具延长之前，一个泛泛家庭的坐蓐力，常常压根无法承担一个孩子的念书资本。

无法让我方的孩子，在长达数年的时期里，一直脱产学习。

然而到了春秋后期的时候，情况启动冉冉产生了变化。

在春秋后期的时候，以孔子为代表的一宽绰栽种家，径直将栽种的门槛，从贵族拉到了子民阶级。在孔子这里，只消你抖擞教十条腊肉作念膏火，而且能承担起我方的生计资本，就不错径直来上学了。

这样一来，就算是家里只灰心少地盘的富农，也能拼凑撑捏孩子念书。

而到了战国时期之后，这种门槛，则是进一步缩短了。

因为到了战国期间之后，各大诸侯国启动争霸。然后大家冉冉发现，如果国民的识字率比较高，文化修养比较高，国度的全体实力就会更强！

是以其后，几个宏大的诸侯国，纷繁进行变法，同期也在延长翰墨文化。

恰是在这样的布景下，到了战国后期，就连泛泛东说念主，都曾经能够识字。比如说在睡虎地秦简墓当中，咱们就发现了一个叫‘黑夫’的泛泛士兵，给我方家东说念主写了家信。悉数这个词家信长达五百多个字，而家信的推行，也不是什么蹙迫的军情，仅仅这个士兵说一下我方的现状，然后让我方家里快点给他们送钱。

另外，其后西汉的建国天子刘邦，亦然在这个时期长大的。刘邦小时候家里一样也不饶沃，祖上天然是贵族，但到了他爹那一代，就曾经是泛泛富农了。但即便如斯，刘家照旧能支捏几个孩子念书。刘邦早年曾经出门游历，想要拜见我方的偶像信陵君。而刘邦的弟弟刘交，更是一度拜在荀子的学生门下念书。

如果类比当代的话，刘邦他们家，大约就相配于是所谓的‘中产家庭’。家里的房产和多样资产加起来，可能有几百万。但并不算什么富豪，更不是什么瓦解。可就算这样，依然能念书。

这个门槛，其实曾经很低了。

而接下来，到了秦朝和汉朝之后，这个情况依然在保捏。尤其是在西汉时期，在察举制引申之后，泛泛庶民也有了念书的能源。如果念书读的寥落好，绝对有但愿径直仕进。天然这个但愿很飘渺，但总归是存在的。

另外，从西汉时期启动，大家念书学习，还启动出现了另一个原因。

这个原因，就是赢利，或者说是保住我方的钞票。

因为秦汉时期启动，历史就进入了封建社会阶段。在这个阶段，地盘吞并一直永劫期存在。

而这样一来，如果某个眷属，全家高下都没东说念主念书，没东说念主仕进的话。那么接下来，这个眷属的地盘和钞票，很有可能赶紧被其他东说念主吞并，继而家破东说念主一火！

是以，从西汉启动，即等于好多家庭情况一般的眷属，也会倾尽全族之力，让眷属的后东说念主念书。其中有天禀的，更是会得到悉数这个词眷属的支捏，一直深造，以求得到大官公差，然后卵翼眷属。

再往后，到了

东汉，又出现了一个新的情况。

到了东汉之后，因为好多世家富家启动出现，阶级启动固化。子民的上涨通说念，启动越来越窄。但同期，好多有文化的东说念主，却启动悉力向下，永劫期教悔泛泛东说念主。

之是以会这样，是因为在那时的轨制下，这样作念的竭诚，更容易赢得名望，然后更容易通过察举制。是以，到了东汉时期，就出现了好多顶级大孔教悔子民的情况。比如说马融、郑玄、卢植等东说念主，都是那时著名的大儒。然而他们却原因扎根到下层，去教悔一些泛泛东说念主家的孩子。

这种情况，无疑让东汉的全体念书难度，进一步着落。哪怕像刘备这种家庭情况，家里经济条款寥落一般。然而在念书的时候，眷属里其他亲戚，照旧会出资援救，尽量让孩子念书。

用当代话来说，那就是‘再穷不成穷栽种’。这个不雅念，早在汉朝的时候，大家其实就曾经有了。

然而再之后，到了三国两晋南北朝时期，大家的念书难度，却启动再次上涨了！

因为在这段历史上，战乱才是主旋律。因为斗殴原因，国度的大部分资源，都得放在军事方面。而能够插足到栽种范围的资源，天然就少了。

同期，因为在这个时期，社会阶级进一步固化，世家富家把捏了上涨通说念。泛泛东说念主就算念书，仕进的但愿也很飘渺。在这个阶段，念书学习的资本很高，但答复率很低。是以其后，泛泛庶民也就越来越不肯意念书。而文化范围的事情，也就冉冉成了贵族的专属。

不外，比及魏晋南北朝期间收尾，历史进入隋唐时期，念书难度则是再次着落了。

而且这一次，是大幅着落！

隋唐时期，因为战乱收尾，庶民启动再次进入大肆的生计环境。同期，因为东汉时期，就曾经发明了纸。而经由了几百年的发展之后，纸曾经启动透彻普及。进一步缩短了翰墨传播的难度，同期也缩短了大家的学习资本。

最重要的是，到了隋唐时期，大家启动玩科举制了。

科举制出现之后，即等于泛泛东说念主，只消念书读得好，也能通过科举考验，径直入仕仕进。这关于泛泛庶民的吸引，无疑是相配大的！

于是，到了唐朝的时候，之前东汉的那种情况，就再次出现了。

好多报复之家，即便家说念不饶沃，祖上数代贫农。但为了孩子的栽种，家里照旧会砸锅卖铁，供孩子念书。

天然，更宽绰的情况，照旧像刘备那种情况。某个东说念主家，我方家可能很穷，然而却有一些有钱的亲戚，或者饶沃的本眷属东说念主。为了保护我方的财产，或者投资念书东说念主。那些有钱的亲戚，常常也会对这些报复之家，进行栽种资助。

曾经有历史学家考据后以为，唐朝巅峰时期的庶民识字率，应该至少在5%到10%之间。这在悉数这个词东说念主类古代文静史当中，都是一个很了不得的遗迹。

而且，唐朝官方在栽种方面，也一直比较悉力。唐朝的总揽阶级，以至还把学校，径直开设到了乡村！尽管这些学校，念书依然需要费钱，无法收尾‘免费栽种’。但这种栽种资本，无疑曾经寥落低了。

在这种环境下，一个泛泛的数口之家，只消家里有极少地盘，悉力耕作。省出来的钱，曾经绝对不错撑捏孩子脱产学习了。另外，在那时的社会环境下，如果某个孩子的念书天禀很高，一朝通过了最基础的童试，很容易就能在周围的有钱东说念主那处，拉到援救。

再往后，到了宋朝之后，这种盛况则是进一步上前发展。

宋朝天然在军事方面，一直很拉胯。然而在文化方面，却终点高贵。而且，宋朝第一次把蒙学，纳入了官办栽种体系当中。尽管在宋朝，官办的泛泛小学，兴废无常。但这种轨制，照旧催生了好多民间私塾的出现。

而且，最异常义的是，因为宋朝的文化导向，导致好多有钱东说念主在赚了钱之后，寥落可爱投资义学！这种义学，有点雷同于当代的但愿小学。一些报复子弟，以至径直免交学分，径直入学学习！

到了这个阶段，学习这件事的门槛，曾经缩短到了极低的水平。如果去那些义学的话，只消家里能拼凑承担孩子的饮食吃穿，就足以让孩子采取栽种了。

不外，到了元朝的时候，历史略微开了一下倒车。

因为元朝的历史比较特殊，而且在很长一段时期里，元朝是不举办科举考验的。如斯一来，念书的资本变高了，收益却变低了。泛泛东说念主的念书温雅，天然也就启动着落了。

但即便如斯，元朝在栽种范围，也不是一丝孝敬都莫得。至少，元朝曾经明确下令，兴办‘社学’。也就是每五十户东说念主家，必须要拓荒一所学校。然后，泛泛家庭农忙时劳苦劳顿，农闲时则令弟子入学。

是以，元末明朝的大儒宋濂，小时候家里明明很穷，但依然照旧有念书的契机。

天然，这个轨制，并莫得被严格贯彻下来。但至少，从此之后，下层的官办栽种，也启动被纳入到国度的全体轨制当中了。

而接下来，到了明朝之后，大家的栽种水平，则是再次大幅提升。

明朝从建国启动，就一直寥落酷好栽种。除了袭取以往的栽种轨制以外，明朝还启动冉冉给学生披发补贴，由国度来承担学生的生计费！

天然，这种补贴，仅限于高等栽种。在蒙学阶段或者低等栽种阶段，明朝还没才气进行笼罩。但即便如斯，明朝东说念主的识字率，依然一王人高升。

是以其后，就出现了明朝演义盛行的现象。

如果老庶民不认字，明朝的那帮演义家，就算能写出演义，也莫得东说念主能看得懂啊！

但比及明朝陶醉，清朝建国之后，历史再次严重开了倒车！

因为历史原因，清朝的总揽者，相对比较可爱愚民总揽。是以，清朝的天子们，寥落可爱玩‘精英栽种’。

是以，清朝的社会高层，栽种寥落细腻和严苛。比如说清朝的皇子，六岁就要启动念书，早上五点之前，就要启动上课。这种待遇，即便和历朝历代的皇子比较，也算是最严苛的。

但同期，关于下层庶民的栽种，清朝的插足却相对较少。

另外，因为清朝大搞翰墨狱，在文化方面，更是有诸多抛弃。这些抛弃，也导致念书的答复率，大幅着落。这就导致好多泛泛底层庶民，不肯意再往栽种方面，插足更多的资源。庶民的全体识字率，也就大幅着落了。

总之，不同的期间，大家的念书难度，其实是不一样的。但大体上来说，越往后难度越低，和平时期则是远低于战乱时期。

只消不是遇上清朝这种‘开历史倒车’的期间，在其他好多朝代的沉稳时期，泛泛东说念主其实也有契机念书。

而且，在好多期间，念书其实是泛泛东说念主最佳的‘翻身契机’。尽管这个契机可能很飘渺开云体育，但在社会阶级固化之后，念书可能是唯独一条比较持重的上涨通说念。