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拿起李白和苏轼，关于这两位东说念主们从来不会抠门赞好意思之词。

杜甫赞好意思李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，杨慎对李白的评价则愈加径直——“李太白为古今诗圣”。而关于苏轼，黄庭坚赞好意思他“落笔齐超脱绝尘耳”，林语堂先生则更是要将通盘溢好意思之辞加于其身。

至于两位能得到如斯嘉赞的原因，人所共知，乃是因这两位乃是不世出的大才。读李白的诗词，总能让东说念主感悟到盛唐的朝气繁盛、松懈不羁、放浪；读苏轼的词，则总能让东说念主在情愫狼狈、遭受艰巨时，犹如绿叶遇到了光，给东说念主以积极朝上的能源。不错说，看成唐宋两朝文化繁茂的代表性东说念主物，二东说念主的成立完全是得后世如斯的歌咏的。

不外虽说“文无第一，武无第二”，后东说念主却仍难以免俗，难免会为李白、杜甫二东说念主之间谁为“千古第一”而争论一番。而这么的“争论”，即即是高居云霄的天子也不行例外。

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据《庚溪诗话》中纪录，在宋神宗朝时，宋神宗赵顼与大臣便因李白、苏轼谁为千古第一才子而有过一番“争论”。那时宋神宗计划大臣，谁的才华能与苏轼忘形，大臣对答“李白”。而宋神宗关于这么并排的说法昭着是不赞同的，他有时反驳到“李白虽有苏轼之才，却无苏轼之学”。

昭着，在宋神宗看来苏轼要比李白更胜一筹，毕竟苏轼之学更高。那么李白、苏轼又究竟哪位更能当得上“千古第一才子”的名称呢？

李白的诗、苏轼的词

看成唐诗的代表性东说念主物，李白的地位无用置疑。在他的口中，放浪主义诗歌被推倒了前无古东说念主、后无来者的顶峰。

生于长安元年的李白，诚然门第、家眷省略，但咱们却似乎不错从他的诗词中窥豹一斑。在《古朗月行》中他写“小时不识月，呼作白玉盘”，这么的“念念象力”咱们有原理礼服如果李白的家景不优渥是不可能终了的。

而大概也正是这等优渥的出身环境，才赋予了李白“不吃烟炊火”的一面，赋予了他的诗如仙东说念主一般难以企及的灵气。

咱们要细主义是，李白是有着致仕的念念法的，不然也不会有写信给裴长史，李长史的故事；但同期咱们却又难免为李白的“松懈、不入流俗”而戚然（大概也不错说是交运）。这话听起来矛盾，但念念来却是闻者知意。深受儒、说念影响的李白，就这么在矛盾的处境中即兴挥洒着属于他一个东说念主的放浪。

于是中国的诗坛里就有了“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东说念主”，就有了“十步杀一东说念主，沉不留行”，以致就连送别诗在他的口中都莫得了离愁别绪，都要加上一点雄浑的意味（参见《渡荆门送别》一诗）。

不错说，在诗歌上李白将五绝、七绝都臻于极致，无愧于抓唐诗牛耳者的歌咏。

苏轼降生于宋仁宗年间，家眷乃是当地盛名的诗礼之家。如斯的世代书香，再辅以灵敏的先天条目，也让苏轼少有才名。

不外，相较于李白的松懈不羁，苏轼性情里却自然地有着几分东说念主间气质。他同样有着致仕牧民的理念念，于是就有了21岁那年在进京应考时的名动京师之举，就有了欧阳修口中的“他日著述必独步世界”。然则入仕后的苏轼却遭到了重重打击，无论是新党、也曾旧党关于这位直爽的大才子都有着政事上深深的敌意。

接下来的几十年官吏里，咱们看到的就是贬谪、衔命这等贬责，乌台诗案上他更是几乎丧命。

可与李白宦途不顺后的不羁离去不同，苏轼却有的是积极朝上、乐不雅旷达的气派。毕竟“竹杖草鞋轻胜马，谁怕”，毕竟“极少浩然气，沉快哉风”，就算充军儋州了这位老先生都能写下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”之句。这么羼杂着洒脱、奔放的东说念主动怒派的词，也让苏轼成为了宋词中粗野派的创举者，成为了抒怀词的奠定者。

李白、苏轼概括比拟

在文体成立上，李白以诗见长，而苏轼则以词见长，这亦然人所共知的。而咱们单从个东说念主好恶而言，昭着是各执己见的。不外，相较于二东说念主诗词上的棋逢敌手，在其他“学”上或可见脉络。

在书道上，苏轼被冠以“宋四家”之首，遍学众家之长的他擅长行书、楷书，更是自出一家。其所书的《寒食帖》更是被冠以“天劣等三行书”的称谓。诚然李白有《上阳台贴》传世，但相较之下苏轼也曾后来居上的。

而在绘图上，苏轼更是号称一绝，素性洒脱的性情也被反馈得长篇大论。他提议诗画本一律，其作品《古木怪石图卷》更是东说念主尽齐知的佳作。

昭着，在文、诗、词以外的艺术上，苏轼不错说是空前的全面之才，而倘若若是在比拟二东说念主官吏上的成立，苏轼则又要更胜一筹。诚然屡被贬谪，但苏轼却总能在被贬之地为政一方，造福一方，办学、修题等也都是赢得了全球一致的好评。

事实上，看成文学界泰斗，关于李白、苏轼的文体成立“险峻比拟”昭着是极难的。然则，咱们概括比拟后会发现李白更擅诗歌，而苏轼则恰如宋神宗所给出的考语“李白虽有苏轼之才开云体育，却无苏轼之学”中一般愈加全面，所学更广。不得不承认的是，宋神宗的评价绝顶很客不雅的。

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