(寻味中华｜非遗)天津“泥东谈主义”：漕运船埠旁的“东方潮玩始祖”

　　中新社天津12月17日电 题：天津“泥东谈主义”：漕运船埠旁的“东方潮玩始祖”

　　中新社记者 孙玲玲 周亚强

　　一团来自天津古河谈的红胶泥，在匠东谈主指尖几经揉握，便有了灵魂。它不错是《羲之爱鹅》里的文东谈主雅趣，也不错是《吹糖艺东谈主》额间那谈为生计奔走的细纹——近两百年间，“泥东谈主义”彩塑就这么以泥为语，握活东谈主间百态。

　　在天津首家市内免税店中，近期展出《福星》《忠义千秋》等“泥东谈主义”彩塑，眩惑不少国际搭客安身打量。

11月28日，天津首家市内免税店，顾主在“泥东谈主义”彩塑展示柜前打卡拍照。中新社记者 佟郁 摄

　　“国际不雅众约略不懂背后的故事，却能通过形象、色谐和脸色，平直感受到作品的喜怒无常——这就是泥塑高出说话的对话状貌。”“泥东谈主义世家”第六代传东谈主义宇说。

　　清谈光年间，天津漕运船埠，茶肆酒肆，东谈主声烦闷。“泥东谈主义”创举东谈主义明山在此炼就“袖中握像”的绝技——言笑间，袖内指尖翻动，对方的面容神情已“了然于泥”。这门绝活率先描写的是吆喝的小贩、唱戏的优伶、评话的先生。

　　作者冯骥才在《俗世奇东谈主》里写谈：“本事谈上的东谈主，握泥东谈主的‘泥东谈主义’排第一。何况，有第一，没第二，第三差着十万八沉。”

　　“很多东谈主可能不知谈，‘泥东谈主义’不错说是‘潮玩’的始祖。”天津泥东谈主义彩塑职责室高档工艺好意思术师赵阳说，张明山将传统多见于庙堂、形制较大的泥像，漂浮为约30厘米高的案头摆列，题材庸碌聚焦贩子生计、戏曲故事与文体经典。

　　赵阳先容，作品经典的30厘米傍边身高，与宽绰国际潮玩嘉会上被追捧的约1:6东谈主体比例“潮玩”接收了归并“黄金尺寸”，“其实咱们的前辈早就摸清了东谈主手把玩最沉静的圭表，他作念的不错说是那时社会的‘手办’。”

　　1915年，张明山创作的《编织女工》在巴拿马太平洋国际展览会夺得一等奖，源自贩子的东方好意思学，由此走向全国舞台，后阅历代传承，成为中国朔方泥塑艺术的代表。

　　深通作品的背后，是极致的匠心与时间。张宇先容，“泥东谈主义”彩塑须取天津西郊地下三尺傍边最优质的红色白皙胶泥，因其黏性足、含沙少。这土壤需经曝晒、滤泥，加入棉絮并反复捶打，让纤维和土壤弥散如鱼得水，再封入地窖“养”上三年以上，方成雅致津润、筋骨俱佳的“熟泥”。

12月1日，在天津市泥东谈主义世家绘塑老作坊3楼彩绘部，别称工艺好意思术师对泥塑坯体进行彩绘。中新社记者 佟郁 摄

　　随后，匠东谈主之手即是最聪慧的塑刀，握塑之间，东谈主物的筋骨、衣袂的垂感、眉梢的喜怒渐次露馅。泥坯阴干后，入窑烧制，经建树、打磨，终末施以“三分塑，七分彩”的精雅敷色，土壤自此被赋予不会销毁的神情。

　　如今，这门陈腐的身手，正注入现代抒发。走进天津师范大学正在举办的“有相之谈”——泥东谈主义世家张宇作品展，不错看到《钟馗嫁妹》《吹糖艺东谈主》《鲁迅》《渔樵问答》等46件(套)“泥东谈主义世家”历代传东谈主彩塑极品，题材已悄然从贩子风貌，转向对精神肖像与形而上学田地的艰深探寻。赵阳在创作《西纪行》等题材作品时也会融入影视化形象等现代元素。

　　在2025年上海协作组织天津峰会时间，其新闻中心为非遗“泥东谈主义”建树体验展台。中外记者和与会者不错尝试为泥塑“点睛”，切躯壳验“三分塑，七分彩”的工艺精髓。不少异邦友东谈主完成作品后，默示要把私有的“中国挂牵”带回家。

　　从熙攘的漕运船埠，到巴拿马太平洋国际展览会的展台，再到管事国际嘉会的今天，“泥东谈主义”的舞台在变欧洲杯体育，但其中枢从未更动：它长期活在当下，扎根于对平素生计的细巧不雅察。(完)